Théologie de la SAR-Attitude

Très chèr Doyen, j'aimerais, si vous me le permettez, exposer à vos étudiant, la religion que je pratique, et cela, afin évidement de leur permettre de ne pas étudier une et unique religion, et pour faire connaitre un peu mieu cette religion souvent étouffé...

expliquez...

Merci très chèr Doyen, votre accord me flatte, mais a vrai dire, c'est surtout l'accord du Doyen de la faculté que j'attendais...

Nous vous écoutons, Cessez de faire le timide...

/Se levant/


Cela frôle l'Hérésie... Je ne puis en supporter davantage.


/quitte la salle/

Excusez mon intrusion, Monsieur Burgond, je suis Légat en Avaricum de la Très Sainte Eglise Syiste. J'ai pris un plaisir amusé à écouter votre explication, et à vrai dire, même si je ne suis pas totalement convaincu, j'ai deux question :
Premièrement : vous dites que votre religion prône "la négation de tout chose utile". En cela ne se rapproche-t-elle pas du courant surréaliste ?
deuxièmement : vos precepts me laissent penser qu votre religion, effectivement, porte très bien son nom. De telles valeurs méritent-elles vraiment qu'on leur accorde l'appellation de religion ? Voyez-vous, je pencherai plutôt pour une sorte de rassemblement idéologique, pouvez-vous m'éclairer sur ce point s'il vous plaît ?

Je vous remercie de votre attention.

Cordialement,

/Voyant Meletios quitter la salle/

Je suis décu que vous le preniez ainsi, votre Eminence...

/Regardant Edward de Willwatterwitch/

Monsieur, premièrement je suis heureux de voir que vous êtes intéressez par mon exposé. Pour répondre a votre question, je commencerais par dire que je ne suis pas spécialiste dans le domaine du surréalisme... Aussi, il est possible que ce courant artistique se raproche de la SAR-Attitude. Toutefois, je tien a présicer que cette négation de toute chose utile n'est pas permanente, dans la SAR-Attitude, car cela tendrait a ne plus rien faire de concret, et de sombrer dans inutilisme pervers pour la société. En braf, ce serait rejoindre exactement les DarkSars, ceux qui nous sont opposé... Non, un bon SAR sait faire la différence entre les moments oû il doit faire le SAR (c'est a dire, vous l'aurez compris, accomplir moultes actions ne servant a Rien) et les moments ou il doit être utile dans le monde qui l'entour. Regardez moi, je suis SAR, et fièr de l'être, cela ne m'empèche pas d'occuper des fonctions importante dans le Société Edoranaise, et de les accomplir du mieu que je peux. Mais dès qu'ils s'agit de faire le SAR... Je pense qu'on peut dire qu'un SAR connait les limites a ne pas franchir. Les actions SAR sont une recherhce personnelle du potentiel SAR qui nous habite, elles ne doivent en aucun cas nuire de facon grave a la société qui nous entoure.

Pour répondre a votre deuxième question, La SAR-attitude est une religion car l'origine du potentiel SAR est divine. Les Dieux SAR n'ont pas inventer la Terre et les Hommes, mais ils leurs ont permis d'acquérir cette force exraordinaire qui leur permet d'être ce qu'ils sont. Certains pensent que l'Homme, au départ, était un animal comme les autres, et que c'set par ce potentiel SAR, qu'ils s'en différencie désormais, car il est le seul être vivant a justement pouvoir, de sa volonté propre, faire des choses qui ne servent a rien...

Je vous remercie de vos éclaircissements, Monsieur Burgond, je comprends désormais mieux la SAR-attitude. Votre exposé était très intéressant.

Cordialement,

Mais c'set moi qui vous remercie, Votre Ecxelence, d'avoir était attentif et intéressé...

je ne vois pas l'interêt d'avoir une religion si elle ne sert à rien

Monsieur Tikal, croyez vous en une religion quelquonque?

et non je ne suis que mieux ainsi

Alors vous ne puovez pas comprendre...

Je n'ais jamais dis que la SAR-Attitude ne servait à rien. C'est la recherche du potentiel SAR qui habite chacun de nous (même vou sois dis en passant), qui passe par l'accomplissement d'actions SAR. Elle a les mêmes buts que toutes religions. Les Sars cherchent à améliorer, grace a leur spiritualité, leur quotidien, en se référent à des instances supèrieurs, nos Dieux. Ainsi, nous nous réservons également un repos bien mérité une foi notre vie accompli.

Mon cher M. Burgond, comment catégoriserié vous alors le bouddhisme par exemple qui se dit être une religions, alors qu'il n'y est nullement question de dieu. Et pour répondre au conte édouard, une idéologie n'a qu'une mince ligne de différence avec ce que nous pouvons qualifier de religions. Les idéologies ont souvent tout les éléments valable pour être appellé une religion à savoir: un mythe d'origine, des rituels, des récits eschatologiques et même de la foi.
revisez chers messieurs votre notion de religion et d'idéologie
au Plaisir!

N.B. Je cherche à recevoir des fond pour l'inauguration d'une école pour garçons et filles, séparé bien sure, dans des locaux différents.

Sans un regard pour lui, Nicolas dit pour l'assemblé, dédégnant le nouveau venu :

Qui est donc ce malotru qui prend la parole dans mon cour sans même se présenter et d'une façon si peu respectueuse...? Cette personne devrait prendre garde, d'autre sont mort pourt moins que ca...

D'autant plus que son impolitesse n'a d'égal que son ignorance. En effet, sachez mes amis, qu'il n'y a aucun rapport entre une idéologie et une religion. Cela a au moins le mérite de poser une question qui mériterait bien un autre cour tout entier... Mais on peut définir pour simplifier, une religion... disons... par l'ensemble des familles de croyances et de dogmes définissant le rapport de l'humain avec le sacré, et l'ensemble des pratiques et de rites propres à chacune de ces familles de croyances. En revanche une idéologie peut se définir par un ensemblé de conceptions partagées par un groupe, ou propre à une époque. On peut parler d'idéologie religieuse, mais on ne peut pas confondre idéologie ou religion...

Que le malotru s'avise donc de ne plus déranger mon cour pour des sotises, de laisser parler ceux qui ont des choses constructives à dire, et d'écouter sans rien perdre, cela ne pourra lui être que plus profitable. De plus, je lui prirais de ne point confondre l'université d'Edoran et la page petites annonces d'un journal.

sans trop tardé, Paul choix se lève de sa chaise et dit :

- C'est moi le 'malotru'. Peut-être aurais-je du lever la main!
Je dois vous demander pardon. En plus de ne savoir me répondre, ma question vous a fait avoir l'aire de n'être à la hauteur de la compétence que nécessite un tel poste. Sachez qu'être en relation avec le sacré n'est pas nécessairement une religion. Mais, c'est peine perdu.

Paul Choix remballa ses effets et d'un pas décidé, il s'approcha de la porte. Il se retourna et répliqua à nouveau.

Je suis obligé de sortir de votre cours, car je ne suis pas très nanti et le peu de sous qu,il me reste, je les garderai pour quelques choses de plus profitable. Par exemple, vous acheter de nouveau voulumes.

au Plaisir

Paul claqua la porte et disparu

Nicolas écouta l'homme dont il ne connaissait toujours pas le nom sortir, ne lui portant pas plus un regard maintenant qu'avant. Une fois la porte claqué, il sourit, puis dit en riant a l'assemblé:

Et bien mes amis, en voila un qui ne nous manquera pas. Cela me rappel la célébre phrase d'un philosophe Edoranais du 17e siècle: "L'intelligence, c'est comme la confiture, moins on en a , plus on l'étale".

L'amphithéatre applaudit, et tous rirent de bon coeur.

Burgond, vous faites preuve de peu de tolérance envers les novices. Est-ce le cas de votre religion ?

*Nicolas s'inclina légerment*

Votre Altesse, j'ais la tolérance de celui qui sait pour ceux qui veulent savoir, et non pour ceux qui pensent savoir, et qui non content de se tromper, ont la prétention de se croire superieur aux autres...

*Nicolas s'insclina de nouveau en avant, un sourir de remerciement aux lèvres, en direction du Prince de Freshville*